近年來(lái)，支持國(guó)貨是驅(qū)動(dòng)國(guó)潮購(gòu)買(mǎi)力上升，年輕群體對(duì)于潮流時(shí)尚APP、微信代購(gòu)、短視頻帶貨等購(gòu)買(mǎi)渠道的關(guān)注度較高。國(guó)潮風(fēng)格，國(guó)潮元素也在世界的面前展露，更加代表著中國(guó)的風(fēng)格。我們常常會(huì)聽(tīng)到日系，韓系，港風(fēng)，歐美風(fēng)，波西米亞風(fēng)，其實(shí)國(guó)潮也逐漸形成了自己的一種風(fēng)格調(diào)性，并且隨著國(guó)貨的推行，吃穿用住在設(shè)計(jì)風(fēng)格理念上很多也都走起了國(guó)潮風(fēng)，我們希望的是國(guó)潮能夠在中國(guó)幾千年文化內(nèi)涵的積淀中找到屬于自己的位置，并且不斷創(chuàng)新，不斷升華，緊隨時(shí)代的變換而變化，真正成為引領(lǐng)設(shè)計(jì)行業(yè)的標(biāo)桿。

搜“國(guó)潮”呈現(xiàn)的是絢爛，插畫(huà)，精致，底蘊(yùn)的感覺(jué)

國(guó)潮=中國(guó)貨+時(shí)代潮

國(guó)潮，是“國(guó)”與“潮”的相加。“國(guó)”的指向很明確，即為中國(guó)、 是文化的復(fù)興，將中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都納入視野之

中。對(duì)“潮”的解讀卻是千差萬(wàn)別，在國(guó)潮蓬勃興起之前，國(guó)潮大主多指代狹義上的特定品牌，即由中國(guó)本土設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的潮流品牌，是具有鮮明特色的小眾文化代表。進(jìn)入國(guó)潮興盛之年后，國(guó)潮泛指廣義上的某種消費(fèi)概念，即國(guó)貨群體和帶有中國(guó)特色產(chǎn)品的走紅。

國(guó)潮產(chǎn)品其實(shí)就是帶有中國(guó)特色文化元素，結(jié)合潮流款式外形設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一種形式。國(guó)潮，國(guó)潮，“國(guó)和“潮”這兩個(gè)字缺一不可。“國(guó)”代表了中國(guó)特色文化，不論是傳統(tǒng)文化還是耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)國(guó)產(chǎn)品牌等，都是中國(guó)文化的組成部分。將這些古老的、深入人心的文化用一種創(chuàng)新的、新潮的方式表現(xiàn)出來(lái)，給予它們新的生命力，讓人感受到新與舊的碰撞，這正是“國(guó)潮”的魅力所在。

三、國(guó)潮文化元素有什么特征

國(guó)潮來(lái)源于民族品牌和國(guó)貨，但需要具備三個(gè)元素。

1、首先，國(guó)潮需要有中國(guó)特色。

國(guó)潮有著強(qiáng)烈的中國(guó)元素，無(wú)論是來(lái)源于中華文化，還是帶有中國(guó)特色技術(shù)的標(biāo)簽，中國(guó)特色是國(guó)潮區(qū)別于其他產(chǎn)品的基礎(chǔ)基因，是國(guó)潮的身份證。

2、其次，國(guó)潮需要符合時(shí)代前沿審美和技術(shù)趨勢(shì)。

國(guó)潮應(yīng)當(dāng)是時(shí)代的弄潮兒，探索新技術(shù)、新趨勢(shì)、新方向。向內(nèi)而求的是對(duì)過(guò)去自我的革新，向外而拓的是在世界范圍區(qū)打造領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)潮文創(chuàng)尤其關(guān)注新生代的需求，是面向拔尖文化的創(chuàng)新，是面向大眾文化的塑形。

3、再次，國(guó)潮需要有世界視野，展現(xiàn)中國(guó)自信。

全球化時(shí)代， 商品的流通打破了地域、國(guó)別的限制。國(guó)潮的流行不能依靠情懷，而需要有真實(shí)力。大眾支持國(guó)潮，也希望國(guó)潮能夠提升中國(guó)形象，成為國(guó)民引以為豪的新名片。

案例學(xué)習(xí)——花西子

近兩年在國(guó)潮上推陳出新并且引起轟動(dòng)的品牌有很多，花西子就是其中很典型的例子，她整套的宣傳走了國(guó)潮調(diào)性，并且一夜之間在各大平臺(tái)出現(xiàn)，也引得國(guó)潮潮風(fēng)有沖擊性的出現(xiàn)在大眾眼前，這種不一樣的風(fēng)不僅讓這個(gè)品牌在大眾眼前一亮，驚艷，也把國(guó)潮風(fēng)推向了視覺(jué)設(shè)計(jì)的前沿。

雕花口紅

口紅最大的亮點(diǎn)在于融入了微雕工藝的設(shè)計(jì)，微雕工藝的來(lái)源可追溯于殷商時(shí)期，是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法。

花西子將手印花紋雕版在結(jié)合上現(xiàn)代的工藝，將花紋印刻在口紅本身的膏體上，膏體的畫(huà)面以凌云仙鶴雕花、涅槃鳳凰雕花、躍池錦鯉雕花、錦簇花團(tuán)雕花這些畫(huà)面融入在本身的口紅產(chǎn)品上。

在品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈的彩妝領(lǐng)域，大多數(shù)缺乏創(chuàng)新的國(guó)貨品牌被淘汰，以“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”為品牌理念的花西子火遍全國(guó)。

花西子包裝設(shè)計(jì)理念一：設(shè)計(jì)賦傳統(tǒng)以時(shí)尚，巧妙融合苗族文化

隨著國(guó)潮風(fēng)的盛行，各種各樣的國(guó)潮風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)踴躍到了市面上，很多人剛開(kāi)始因?yàn)楹每炊�種草，后面隨著這種風(fēng)格越來(lái)越雷同，大家彷佛對(duì)這樣的設(shè)計(jì)有點(diǎn)審美疲勞。

但花西子一直在包裝設(shè)計(jì)上走的這種東方韻味的設(shè)計(jì)。

花西子中的“花”，是指“以花養(yǎng)妝”，“西子”二字，則取自蘇東坡詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的做法并不是花西子所特有，但濫用傳統(tǒng)文化元素及缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，讓很多國(guó)貨美妝品牌走向平庸。

花西子主色（黛青色+松石綠）+副色（金色）+點(diǎn)綴色（紅色）這樣的色彩搭配原則，以及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的手繪能力非常出眾，設(shè)計(jì)手稿到最后的成品基本上沒(méi)有太大的出入。

在苗族印象系列產(chǎn)品中，花西子將鏨刻工藝與東方微雕技術(shù)結(jié)合，在產(chǎn)品上復(fù)刻苗族制銀工藝。此外，花西子也將苗族文化中，古老神秘的圖騰“蝴蝶媽媽”與花草元素刻入產(chǎn)品之中。在最終呈現(xiàn)的苗族印象系列產(chǎn)品中，這種獨(dú)特的東方美也以新的面貌出現(xiàn)。

花西子包裝設(shè)計(jì)理念二：花西子×苗族印象包裝設(shè)計(jì)，走出了屬于國(guó)貨彩妝的獨(dú)特路線(xiàn)

花西子以銀色為主色包裝設(shè)計(jì)，靈感來(lái)源于苗銀，融合圖騰文化，苗族銀飾與蝴蝶圖騰，是苗族的象征，花西子將苗族文化融入東方彩妝，既是傳承，也是時(shí)尚,展示了東方美。

花西子包裝設(shè)計(jì)理念三：從設(shè)計(jì)角度去解析“國(guó)貨之光”花西子，對(duì)購(gòu)物體驗(yàn)賦予意義。國(guó)貨彩妝的逐漸崛起，是人們消費(fèi)理念的升級(jí)，國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的再詮釋?zhuān)�更是這差異化所帶來(lái)的創(chuàng)意與品質(zhì)。

花西子購(gòu)買(mǎi)用戶(hù)高度關(guān)注包裝和購(gòu)物體驗(yàn)，除了國(guó)風(fēng)外觀(guān)設(shè)計(jì)，花西子品牌還照顧到了用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中的各種細(xì)節(jié)體驗(yàn)，比如贈(zèng)品豐富，快遞箱拉鏈外觀(guān)+撕拉設(shè)計(jì)，方便用戶(hù)開(kāi)箱，品牌標(biāo)志“黛”色包裝+“軒窗”元素設(shè)計(jì)，也將品牌視覺(jué)運(yùn)用到了極致。

免責(zé)聲明：以上文章圖片信息部分源于網(wǎng)絡(luò)，僅代表原作者本人的觀(guān)點(diǎn)，文章中出現(xiàn)的商標(biāo)、專(zhuān)利和其他版權(quán)所有的信息，其版權(quán)屬于其合法持有人。對(duì)可以提供充分證據(jù)的侵權(quán)信息，我們將在確認(rèn)后立即刪除。此文章內(nèi)容僅供分享學(xué)習(xí)使